众利勿为，众争勿往

                     《曾国藩家书》——读书笔记

最近读曾国藩家书，说道：久利之事勿为，众争之地勿往。就是说大家都认为有利可图的事情，你就不要去做，大家都要去竞争的一个地方，你也不要去参与。所谓名人古训可以喻今，世间来来往往这么多人，时代在变、技术在加速发展，但是人性的逻辑却从来没有变化过。

前几天，又听得到吴军谷歌方法论，又讲到类似的认知话题：众利勿为，众争勿往。再度解读了相同的认知思维模式，触发了我的一些感悟。

争与不争

其实我们每个人从还没有成为受精卵开始，就无时无刻不再竞争中。每一个受精卵都是几十个亿精子的唯一胜出者才产生的。自我们呱呱坠地开始，就一直被告知不要输在起跑线上。于是父母、孩子都会竭尽所能参加各种培训班、才艺班、奥数班等等，就是期望通过能力培养，在人生的不同阶段，能在同等阶层的人群中竞争胜出。

只要人类的社会组织形态存在，其实竞争就无处不在。因为人类，总是要受制于两个无法逾越的物理限制：生命有限、物资不足。

物资永远都是不够的，我不知道小时候被灌输的物质极大丰富，享用不尽，劳动成为第一需要的时代是否会到来，可能到宇宙时间的尽头吧。但是只要人类还是以物质形态的存在，人类所需要的物资永远是不足的，因为人类的需求永远不可能得到满足，不可能让地球上的每个人得到所有他想要的东西。

所以，如何分配物资，就必须通过合理且合乎道德准则的竞争来分配，人类的社会生活无时无刻都存在竞争。古代社会，人类更多的是通过暴力、战争来竞争资源，而现代社会，人类按照形成共识的协作共赢的脑力、能力竞争。人们在竞争中，才能通过博弈产生分配规则，逐渐形成了资源调度、能力和竞争优势的差异，形成了所谓的阶层，一九定律总是符合竞争的业态。

没有完全不竞争的世外桃源，甚至在更接近神的宗教领域，住持方丈或者主教的竞争也很激烈。就算是少林寺的藏经阁扫地僧，无欲无求到极致，他也需要和维持生命的食物以及追求无我的精神状态协同。

前人告诉我们的是，不要做低水平的竞争，因为我们时间有限，生命可贵。那些大多数人都去抢的东西，我们一定要远离。大多数人都能抢，都有能力争，必然是一个极其没有技术、知识含量的，从经济学的角度讲，量大必然导致价格收益极低。

比如币圈的薅羊毛，如果转发一下就能薅到的羊毛，未来的价值必然是极低的。因为必然会有太多的人在做同样的事情。而如果像在内容创作平台，创造内容给他人带来价值的，肯定从持续的角度讲，根本没有多少人能坚持和持续创造，那么在内容创作平台参与竞争，就是少数派的竞争，从广域的竞争角度看，就已经是众争不往，竞争的效率就已经不是出于同一层面了。

利与不利

天下熙熙皆为利来。这个法则亘古不变。但是太多的人认为一个行业有利可图，要投身于这个行业的时候，就会极大拉低这个行业的投资收益比，甚至出现亏损或者行业整体崩溃。前些年我们很喜欢一窝蜂上项目，看到去年这个行业好赚钱，利润很高，就会马上有一大批的后来者蜂拥而至，做同样的产品或者业务，造成产能过剩，恶性竞争，根本保证不了基本收益。

我们每每看到某地瓜农西瓜买不出去了，苹果今年大丰收，贱价都没人收购了等等新闻，很多时候都是因为种植户们看到去年种西瓜、种苹果的农户大卖，赚到了很多，于是一窝蜂都在该种这类农产品导致的。

众利不为是为此。

我们需要差异化思维，别人种苹果赚钱，我们需要种出好吃的橙子，丰富购物者的选择，提供差异化产品，需知丰富多态才能给人更好的幸福体验。

跨越维度

其实两句话，表达的基本是同一个意思。要有跨维度的竞争思维，避免低效、大多数人扎堆、大多数人都可以干的，没有差异化的竞争。我们要在这个适者生存的丛林法则社会过得更好，更高效，就应该跳高一个等级，在高维度，更少人数的竞争层面生存下来，并获得更好的发展。

大多数人都去挤的公交车，我们不要去挤，尽可能花更大的价钱做专车，更快到达目的地节省时间，有更好的空间可以利用或者休息。当然节省出时间必须要全面投入到高维度上的能力锻造，提高在高维度上面的竞争能力和优势。

保持好奇

很多事物在刚刚萌芽的时候，看不懂、看不明白，当真正发展壮大起来的时候，我们有可能已经赶不上，追不了。如何发现更好的竞争行业或者位置，最有效地方法就是对事物保持好奇心。新事物、新想法、新模式的出现，可能会划过你的身边，保持对新鲜事物的好奇和敏感，才有可能发现机遇。不是说机会是留给有准备的人么，时刻保持好奇，就是准备的必要条件。

取法其上，得乎其中，取法其中，得乎其下。让我们忘众利、弃众争，取法上，得成功。每个人一生都至少有一次成功的机会，关键看我们的慧眼有没有。