一条狗，看破世间红尘

——读《越过云层的晴朗》有感

“下雨阴天的时候，太阳也在天上，可惜我们看不到。”

“云层下面是雨，而上面是太阳，云层下面阴，而上面却晴。”

——摘自本书

狗的眼睛很普通，它是黑白的，看到的也是黑白的。人的眼睛很高贵，它是多彩的，看到的也是多彩的，狗看到的是非黑白。人看到的是，钱权利势，七情六欲。

打开书，本以为写的是风光之景，桃源之地，可想去却描绘的是东北一个名叫金顶的小镇发生的普通故事，更何况是一条狗的故事，我不禁讶异。这只小黄狗的生命中接触过六个风格迥异，地处不同阶层的人们。他们展现了那个地方，那种生活，那般社会。

自然·灵性

人杰地灵，万物有灵，包括这只狗。

人们常自言：“人类是动物中最聪明的，因为我们站在食物链顶端，因为我们发明了文字，因为我们懂得了耻辱。”——可笑！万物相克相生，食物链乃是环形的圆，一环扣一环，一节生一节，每个部分皆不可缺失，假若食物链只是单方面延伸，自然何不就此逝去？而人们的文字带来了什么？谎言？谬论？狗不需要语言，是因为他们内心没有枷锁，敞开心扉，彼此之间心灵相通，而人类的内心是封闭的，他们需要言语来掩盖自己内心的惶恐与不安！因为耻辱，人们学会了进步，可身边的奇耻大辱却屡屡出现，是人类麻痹了？是人的进取之心消失了？事实上是人类控制不住自己了。虽说人类是智人，但更多的时候当然是聪明反被聪明误。

这只狗，眼睛雪亮。它看到了镇长做的肮脏勾当，看见了兽医不为人知的一面，看到了几乎所有人“人皮面具”后的那个真实的自己。一切都是巧合吗？我想不太可能，它更像是一个从天上派下来的使者，更像是一个自然的督查者。然而，再灵性的生物，再美好的事物，倘若置于污水之中，便渐渐被世俗吞没。

它跟了六个主人，在第二个主人小哑巴家中，它是最幸福的。它小，它天真，仿佛如一个孩童一般愉快的玩耍，督查世事的责任还离他太远。在梅红夫人，一个为男人生孩子的女人家，它被迫学会了控制，控制自己的天性，控制自己的本能，它的灵性慢慢消失，似乎肩上的责任越来越重。它来到了伐木工人家，他学会了为生存而去讨好别人，为人卖命，还要为迎合人们的宗教信仰而虔诚着。照实说，他被污化了，上帝的使者难以在肮脏的人间洪流之中自守一方清高。又是两位主人，它虽能看清是非曲直，但它已经无力去阻止他们的出现与发展。即使世道不公，他也只能狂吠几句。正如三字经开篇所：“人之初，性本善。性相近，习相远。”孩子们个个生来与众不同，各有各的灵性和善心，但不料被世界所带偏，为了讨父母欢心而努力，为了一句夸赞而不惜一切，灵性最终被模式化的迎合社会趋势而代替。老子，崇尚“自然”，不难想，若一切都顺其自然，还会有什么社会问题吗？

作者用黄狗代表内心想法说道：“人用我们的时候，我们就是它们的食物，用完之后我们就是一坨屎！”动物百般讨好人类，最终却被当做食物吃罢！甚至若人们不宠，就连一个小器物都不如。人们的自高自傲打破了自然和谐与灵性，这只狗也是个被打破了灵性的可怜儿。当它已经用尽了毕生心血去迎合人们心理的时候——厄运降临：他的主人被人所所迫，将它作为电影演员的一员——他还是被世俗牵连了，死去了。它化作一股虚无的烟，飘到了云层之上，云层之上才是灵魂的归宿。云层之上才是自然平衡有序的天地。云层之上才是真正无钱无权无名无利之地。云下的是肮脏，是不公，是带着一张张戴着假面的人类。

地狱·兽性

何为兽性，我暂且将人类品德中最差的，极恶的，归为兽性，其余的偏好的，尚且归为人性。兽性的产生，可以理解为歪曲的人性，更可以将它定义为一种只有极恶的恶魔才能做出的“变态”行为。

恐惧是人心中最为恶毒的兽性，它甚至能能驱使你，做它强制于你的所有事，包括生杀毒害。

黄狗与伐木工一同去森林中作业，它的主人在林间租了一间屋，和同事们一起住在一间房里，砍上一个月的工夫再回去。某日，他们储备的腊肉不明所以被偷吃了，他们以为是黄狗与另一只狗所为，并毒打他们一顿。第二日黄狗抓住了真凶，获得了难以想象的丰厚的报酬。另一只狗在第三日却不小心捉住了被人们认为山神的白黄鼠狼！人们心中极为恐惧，生怕山神转世，将他们带入极恶之地。恐惧下，将那只狗猎杀，大卸八块，以祭山神……

“恐惧来源于内心深处的空洞。”而这个空洞，正是他们的迷信以及对现代科学的一无所知的迂腐。

“当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视你。”人内心的恐惧也正是来自于内心深渊，自己似乎在看着自己内心的深处，努力寻找恐惧的根源，去克服它，战胜它。但却不知恐惧的强大，兽心的强大和自己的渺小而又无为。

几个月前很火的电影，《唐人街探案Ⅱ》中有一句令人费解的话：“”人是人，兽是兽，而让人变成兽的，不是兽行本身，而是兽性。”影片中的两位主要人物在破案后的交谈饱含意味。的确如此，如影片中的作案者，连续四次的兽行是源于歪曲了的人性，兽行只能是一次两次的发生，兽性不灭，一个人就无法控制自己欲望——就像镇长。

他有权有势，但因贪恋女色，多次用金钱利诱少女到他家，还不只是一两次，而是数十次。而这只狗看见了，镇长也看见它了。四目相对，黄狗看到的是一双眼中燃烧着欲望的双瞳，而镇长看到的是，一张充满人性，充满正直的眼睛。镇长慌乱地回避他的眼神，此后更是对黄狗不断迫害，生怕把自己的兽行被揭发。

就算你是人，但却有兽一般的内心，那也是“人面兽心”。就算你是兽，但你若有良好的心灵，极好的品质。道一声：“君子。”又有何妨的？真正的观察者看到的是内心，而其余者看到的只是虚伪的外表的浮华。

老徐父子也是这样的人。他们没病装病，杀害了文医生。怕事情败露，竟说出如此等的话来：

    “我们等上一阵子，估计文医生已经腐烂再下土，否则弹孔被人发现了，事情一败露了就不好。”

此后便一直装疯卖傻，想方设法残害当时也在场的黄狗。他们这段对话在我看来已经不是两个人在交流，而是两只猎杀猎物后残忍的动物，在讨论如何瓜分它们的食物。他的行为令我深恶痛绝。老黄狗他会说吗？他会说的！他会说！说的是人话！而他们，镇长，陈兽医，老徐那么多人，说的是兽语！兽语！一种粗蛮！一种毫不讲理，充满兽性的人讲的兽语！

兽性在生活中是更是随处可见。前不久，滴滴因涉嫌多起侵害杀人案，而被迫使顺风车业务下线。而那些凶手都如镇长一样，一个个被兽性兽语所指示的罪人。强迫乘客，否则将其杀害，而即使他们选择任司机摆布，事后也难逃厄运。

狼人的故事描绘的是狼的外表，人的内心，只有在月圆之夜才会失去理性，在其他时间时是一个普通的人类。可现在倒好，两者向换，人的外表下暗藏兽心，并且在更多时候都是一个兽，一个毫不讲理，冷酷无情的兽！

文医生生前说道：“与世无争的日子可真好，我希望有一天被所有的人忘记只和你们这些动物在一起。”一个纯洁的人，一个内心充满感恩与善良的人，难与兽为伍，希望成为动物，成为一个看似丑陋，内心却善良的“兽”。

社会·人性

文章中少有的，善待老黄狗的，只有小哑巴，梅红和文医生了。

梅红的职业很特殊，他曾这样来形容他的职业：

“我就像落在水面中的一片叶子，水怎么托我，我就怎么走。他用波浪吹打我，我就摇摆身姿；它让我平静地顺流而下，我就躺在水面一动不动。”——她是个替人生孩子的“母亲”。

然而梅红却一无一子一女，因此，她看黄狗就像如自己的亲生骨肉一般。多少次，她在难产而死的边缘徘徊着，也多少次黄狗救了她一命。两人相依相靠，亲如家人，情同手足。

当地许多人都回避她，认为她的行当十分肮脏。人情的冷漠更是让他下定决心远离人的地方生活——甚至连他的死讯也是黄狗向人们传递的。他习惯人们异样的眼光，而这眼光正如那水一般，她是那落叶，当流水汹涌而来时，她只好侧身不听，当风波平静时，他也平静，一个人不断鼓励自己，使自己变得更加坚强。日本著名作家川端康成写的微型小说，这样描绘一个人与另一个人的关系：像某一面玻璃，因为它随时可能会破裂，又是两堵高墙，将两人的内心彼此分开。我认为用这两个物品来比喻梅红与村里人的关系恰到好处。人心的冷漠一旦蔓延至社会，这社会不就变得灰蒙蒙的了吗？

实不相瞒，对待黄狗最好的莫过赵李红酒馆中的厨子和小哑巴了。但是黄狗也只能吃到一些大鱼大肉的剩菜。那些案板上的大鱼大肉都是给贵人准备的，他们有钱；待客员的笑容是为贵人准备的，他们有钱；清洗工的奋力工作也是为贵人准备的，他们有钱！每当酒足饭饱，人们离开时，剩饭剩菜都是小哑巴的，是小黄狗的，更是在酒馆中地位低的，打工努力的人的！贫富的差距引来他们的哗然之声。我们不难发现，越是正直之人，越清廉，钱越少。越是心怀鬼胎，心术不正之人，越贪利，钱越多。难怪在电影《我不是药神》中曾提过一句话：“这世上所有的病都能治，唯独一种不能治，那就是‘穷病’，这病没法治啊！”幽默的话语中暗藏了对贫富差距悬殊的强烈讽刺，更是为这些正直之人伸冤，打抱不平。

文医生，世上难得的一个放弃名利，追求安逸生活的人。最终还是被老徐父子伤害。说他软弱，不应予以反击，不行。说他不投身社会，他的死只有黄狗知道，他到这种地步，还不是被老徐这种虚伪的人所害，还不是被这种虚伪的社会所害，表面上一片祥和的社会，其中却又是勾心斗角，他的死，令人惋惜。

这只狗不仅看见了人类的兽行，更洞察到了社会中的巨大的问题，感受到了来自世上真正人性的善良与关爱。但不得不说，他的死耐人寻味，是人情冷漠所害，是贫富差距所害，是人心虚伪所害。它的死不足以细讲，但它，一只狗，一只神狗，一只神派来的狗，竟死于社会的黑暗，那还会有什么人类能够承受的住呢？人性的代名词只属于一类人，属于那些正直的人，只有他们才能在这乱世中配得上这一名号，其余人，都不配得到这任何赞扬和期许，它们，只能受到人们的唾弃和歧视，因为他们失去了人最原本的真性情！